മൂപ്പന്‍റെ കാമപൂജ – 1 1

രാത്രിയുടെ രണ്ടാം യാമത്തിൽ, ഏകദേശം വെളുപ്പിനെ രണ്ടുമണിയോട് കൂടി നാണിമൂപ്പത്തിയോടൊപ്പം അനിത ടീച്ചർ പുറത്തേക്കിറങ്ങി. എല്ലാ കൂരകളിലും കൂരിരുട്ടാണ്. കുട്ടികളെല്ലാം നല്ല ഉറക്കത്തിൽ തന്നെ. ടീച്ചർ തെല്ലാശ്വാസത്തോടെ മൂപ്പതിയിടൊപ്പം നടന്നു. നിലാവെളിച്ചത്തിൽ ആണ് അവരുടെ നടപ്പ്. ചൂട്ടുകത്തിച്ചാൽ വെട്ടം കണ്ട് കൂരകളിൽ ആരെങ്കിലും ഉണർന്നാലോ എന്നോർത്താണ് നാണിമൂപ്പത്തി നിലാവിനെ ആശ്രയിച്ചത്. കൂരകൾ തിങ്ങി നിറഞ്ഞ സ്ഥലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ നാണിമൂപ്പത്തി കയ്യിലുള്ള ചൂട്ടു കത്തിച്ചു. ചൂട്ടിന്റെ സ്വർണനിറത്തിലുള്ള ജ്വാലയിൽ മഞ്ഞ നൈറ്റിയിൽ പൊതിഞ്ഞ അനിത ടീച്ചറുടെ വടിവൊത്ത മാദക ശരീരം സ്വര്ണനിറത്തിൽ തിളങ്ങി. അടിവസ്ത്രം ഒന്നും ധരിക്കാതിരുന്ന ടീച്ചറുടെ വെൺ കുണ്ടിയും നെയ്മുലകളും മലമ്പാതയിലൂടെയുള്ള കയറിയും ഇറങ്ങിയുമുള്ള ആ നടത്തത്തിൽ തുള്ളി തുളുമ്പി.
ഈ ചെറുമലയുടെ അങ്ങേത്തലക്കൽ പാറയിടുക്കുകൾക്കു താഴെയായി മലദേവന്റ പ്രതിമയ്ക്ക് മുന്നിൽ മൂപ്പൻ പൂജ ഉപാധികളുമായി കാത്തുനില്പുണ്ട്. അവിടെ മൂപ്പൻ തനിക്കു വേണ്ടി കരുതി വച്ചിരിക്കുന്നത് ഘോരമായ ക്രിയകളാണ്. രണ്ടുമണിക്കൂറോളം നീളുന്ന പൂജയുടെ കർമ പരിപാടികളെ കുറിച്ചോർത്തപ്പോൾ ടീച്ചറിന്റെ പൂറിൽ നനവുപടരാൻ തുടങ്ങി. ആ വഴുവഴുത്ത പൂറുമായി അനിത ടീച്ചർ വേച്ച് വേച്ച് കുന്നിൻ ചരിവിലെ കയറ്റം കയറി തുടങ്ങി. നൈറ്റിക്കുള്ളിൽ സ്വതന്ത്രമായിരുന്ന ടീച്ചറുടെ കുണ്ടികൾ അവരുടെ ഓരോ ചുവടുവെപ്പനുസരിച്ചു ഇടത്തോട്ടും വലത്തോട്ടും തുളുമ്പിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ഉണങ്ങിയ ധാന്യങ്ങൾ ആ മാംസളമായ ചൂടു കുണ്ടിപാളികൾക്കിടയിലേക്കു ചൊരിഞ്ഞു കൊടുത്താൽ ആ പാളികൾ അത് നല്ലോണം ആട്ടി അരച്ചുതരും.അതുപോലെയായിരുന്നു ടീച്ചറിന്റെ കുണ്ടികളുടെ കുലുക്കം. ഏകദേശം അരമണിക്കൂർ ആ കാട്ടുപാതയിൽ കൂടി നടന്നു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അവർ കരിമ്പൻ മലയ്ക്ക് താഴെയുള്ള മൂപ്പന്റെ പൂജാ സ്ഥലത്തെത്തി. അവിടത്തെ കാഴ്ച കണ്ട ടീച്ചർ ഒന്ന് അത്ഭുതപ്പെട്ടു. ടൗണിൽ താമസിക്കുന്ന ടീച്ചർ ആദ്യമായാണ് ഇതുപോലൊരു മന്ത്രവാദ ചടങ്ങ് നേരിട്ട് കാണുന്നത്. ടീച്ചർ അവിടെ കണ്ട കാഴ്ച ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. കരിമ്പൻ മലയുടെ അടിയിലായി മലദേവന്റ ഒരു എട്ടടി ഉയരമുള്ള പ്രതിമ, പാറകളുടെ മുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ആ പ്രതിമ നിലത്തുനിന്നും അല്പം ഉയരത്തിലാണ് നില്കുന്നത്. പൂർണ നഗ്നമായ പ്രതിമയിൽ നിറയെ ഭസ്മവും, കളഭവും പൂശിയിട്ടുണ്ട്. അ പ്രതിമയ്ക്ക് മുമ്പിലായി, ഇരുപതടി ചുറ്റളവിൽ സമചതുര ആകൃതിയിൽ ഉള്ള ആ കളം, നാലുതൂണുകൾ ഇട്ടു ഏഴടി പൊക്കത്തിൽ ചുവന്ന പട്ടുകൊണ്ട് നാലുവശവും മറച്ചിട്ടുണ്ട്. നാലുതൂണുകളിലും കളത്തിനകത്തേക്ക് നീട്ടി നാലു തീ പന്തങ്ങൾ കെട്ടിവെച്ചിരിക്കുന്നു. പന്തങ്ങളുടെ ജ്വാല ചുവന്ന പട്ടിൽ തട്ടി കാമത്തെ ഉണർത്തുന്ന ഒരു ചുവന്ന വെളിച്ചം അവിടെ പരന്നിട്ടുണ്ട്. ആ വലിയ കളത്തിനടുത്തിനിന്നും പതിനഞ്ചടിയോളം മാറി നാലുവശവും മറച്ച ചെറിയ വേറൊരു പുര കൂടി. അതിൽ വെളിച്ചമില്ല. ടീച്ചറെയും മൂപ്പത്തിയേയും കണ്ട മൂപ്പൻ അല്പം ഭസ്മം അവർക്കുനേരെ വിതെറി കൊണ്ട് ചോദിച്ചു ” യാത്ര തടസമൊന്നുമില്ലായിരുന്നല്ലോ ” മൂപ്പനെ തൊഴുതുകൊണ്ടു മുപ്പത്തി പറഞ്ഞു “ഇല്ല “. ടീച്ചറും മൂപ്പനെ തൊഴുതു. അന്ന് തന്നോടൊപ്പം കണ്ട കെട്ടിപ്പുണർന്നു തന്നെ പണ്ണി തകർത്ത ആളെയല്ല. ഗൗരവ ഭാവമാണ് മുഖത്ത്. തന്നെ തൊഴുന്ന ടീച്ചറെ കണ്ട് മൂപ്പൻ പറഞ്ഞു ” തമ്പ്രാട്ടി നമുക്ക് പൂജാകർമങ്ങൾ തുടങ്ങാനുള്ള സമയമായി. കാമ വരത്തിനുള്ള പൂജയായതുകൊണ്ടാ, മലദേവന്റ പ്രതിമ നമ്മൾ പരിപൂർണ നഗ്നമാക്കിയത്. ഇതിൽ നാലുഘട്ടങ്ങൾ ഉണ്ട് തമ്പ്രാട്ടി, ഒന്ന് ബാല്യം, രണ്ട് വാർധക്യം, മൂന്ന് മദ്ധ്യകാലം, നാല് സ്ത്രീ രൂപം. ഈ നാല് അവസ്ഥയിലും മലദേവനെ തമ്പ്രാട്ടി ഒരു വേശ്യയെ പോലെ കാമകേളികൾ കൊണ്ട് തൃപ്തി പെടുത്തണം.ഇതിൽ മലദേവന്റെ ബാല്യ രൂപത്തിൽ പതിനാലു വയസിൽ താഴെ പ്രായമുള്ള കന്യകനായ ദേവനെയാണ് തമ്പ്രാട്ടി ഈ ഘട്ടത്തിൽ ത്രിപ്തിപെടുത്തേണ്ടത്,
ദേവന്റ ഒരാഗ്രഹത്തിനും എതിര് നിൽക്കാൻ പാടില്ല, പക്ഷെ ഓർക്കുക ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഭോഗസുഖം മാത്രം നിഷേധിച്ചിരിക്കിന്നു, കാമ ലഹരിയിൽ മോഹാലസ്യ പെട്ട ബാലനായ ദേവൻ പല കുസൃതികളും കാട്ടും ഭോഗിക്കാൻ, പക്ഷെ തമ്പ്രാട്ടിക്ക് അവനെ വായ്കൊണ്ടു മാത്രം ഭോഗിക്കാനേ പൂജാവിധി അനുവദിക്കുന്നുള്ളൂ. രണ്ടാമത്തേത്, ദേവന്റ വാർദ്ധക്യമാണ് എൺപത്തഞ്ചോളം വയസിനു മുകളിൽ പ്രായമുള്ള ദേവന്റെ വാർദ്ധക്യ രൂപത്തെയാണ് തമ്പ്രാട്ടി പ്രീതിപെടിത്തേണ്ടത്. ഇവിടെയും ഭോഗ സുഖം നിഷിദ്ധമാണ്, മൂന്നാമത്തേത് ദേവന്റെ സ്ത്രീ രൂപ സങ്കല്പമാണ്. നാലാമത്തേത് ദേവൻ ജീവിച്ചിരുന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന പ്രായം, ഒരു മധ്യവയസ്‌കൻ, ഇവിടെയാണ്‌ തമ്പ്രാട്ടി ശരിക്കും ഒരു വേശ്യയെ പോലെ ദേവനെ ബോഗിച്ചു സുഖിപ്പിക്കേണ്ടത്. ചട്ടങ്ങളെല്ലാം ഓർമയിൽ വെയ്ക്കുക. മൂപ്പന്റെ വിശദീകരണം കേട്ട് സംശയിച്ചു നിന്ന ടീച്ചറെ നോക്കി മൂപ്പൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു ” തമ്പ്രാട്ടി, സംശയം വേണ്ട, ഇതിനെല്ലാം അതാതു പ്രായത്തിലുള്ള ആളുകളെ നാം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. നമ്മൾ ഇനി ദേവനെ അവരിൽ ഓരോരുത്തരിലേക്ക് ആവാഹിക്കും. അവരെ വേണം തമ്പ്രാട്ടി കാമകേളികൾ കൊണ്ട് പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ “.